Vídeo explicativo del paro nacional portuario

Comunicado de Prensa de la Unión Portuaria del Bío Bío frente a la situación de la paralización portuaria en Mejillones

COMUNICADO DE PRENSA
(Talcahuano, 29 de marzo de 2013, 13:00 hrs)

Acorde a lo señalado por los integrante de la mesa negociadora en Antofagasta, a las 12:00 de este día 29 de marzo, la empresa Ultraport respondió a la propuesta de los trabajadores:

No se reincoroporarán a los trabajadores desvinculados a través de acciones antisindicales, aunque la Dirección del Trabajo lo halla así señalado.

No se retirarán las demandas ni las notas de amonestación (para luego desaforar a los demás dirignetes y así despedirlos).

Con ello señalamos:

Las paralizaciones continúan en los puertos movilizados y TODA consecuencia que ello acarree es de UNICA responsabilidad del grupo empresarial Von Appen (dueños de Ultraport) que, buscando mantener su políica de persecuciones laborales y acciones antisindicales, incluso desobedece a las solicitudes de sus colegas empresarios y del gobierno, movilizando su poder para impedir que el Estado les emita las multas que debe pasarles tras las fiscalizaciones realizadas por la DT, en las que se evidenciaron acciones antisindicales, y con ello limpiar su imagen e impedir que su permiso de muellaje sea suspendido acorde a la ley.

Ultraport no tiene moral para exigir cumplimientos de leyes si ellos no son capaces de cumplir las que les corresponde.

Con ello estimamos que empresas como Ultraport sólo generan incertidumbres a los exportadores del país, pues su política laboral termina provocando explosiones sociales que ocasionan ciclos de inestabilidad en los puertos y en las exportaciones nacionales. Estas empresas, con dicho comportamiento, son un peligro al deseado desarrollo que todos loc hilenos y chilenas deseamos.

UNION PORTUARIA DEL BIOBIO

Declaración de Solidaridad por parte dela FEC ante paro de trabajadores portuarios

Como Federación de Estudiantes de la Universidad de Concepción, ante el paro de los trabajadores portuarios de Mejillones, y el actuar solidario de casi la totalidad de los trabajadores portuarios de Chile, y en particular de la Unión portuaria del Bio Bio, declaramos lo siguiente:

 En los últimos días, hemos conocido la noticia (silenciada por los grandes medios de comunicación) de la movilización y lucha que están emprendiendo adelante los trabajadores portuarios de Mejillones, en la que exigen tener media hora de colación, un casino para desarrollar esta misma actividad y mientras se construye la obra, una asignación de $4000 por turno que le permita solventar el almuerzo de una pesada jornada laboral. Además exigen una mejora en las comunicaciones con la empresa ULTRAPORT, la cual es conocida por su hegemonía en el sector portuario al norte del país y sus reiteradas faltas y violaciones a los derechos laborales establecidos.

 Sabemos que hoy, la clase trabajadora de nuestro país no está viviendo sus mejores tiempos.  Desde hace 40 años, que vivimos sometidos a una de las peores y más oscuras dictaduras que ha vivido no solo nuestro país, sino que el mundo entero: La dictadura del Neoliberalismo. Y aquí todas y todos somos victimas, nuestras madres y nuestros padres, las y los trabajadores de nuestro país, y también sus hijos, nosotros los estudiantes. Los primeros con trabajos precarizados y sueldos miserables, los segundos sin la posibilidad de  acceder a una educación pública gratuita, de calidad y democrática.

 Por eso, saludamos la lucha valiente, solidaria y ejemplar de los compañeros portuarios de Chile, y les hacemos llegar toda nuestra solidaridad frente a las acciones que están emprendiendo. De esta misma manera, hacemos el llamado a solidarizar con la lucha desde todos los frentes posibles, para que el triunfo de los compañeros en mejillones, sea el triunfo de todos los trabajadores y trabajadoras de Chile. 

Sepan los trabajadores que así como ellos pararon en el puerto por las demandas de nosotros los estudiantes, ahí estaremos como sus hijos e hijas, para corresponder su lucha ejemplar. Es por eso, que nuestra consigna y nuestra convicción hoy es clara: nunca más solos.

TRABAJADORES Y ESTUDIANTES, ¡UNIDOS Y LUCHANDO AVANZAMOS!

Federación de Estudiantes

Universidad de Concepción

Marzo 2013

 

Chillán: 29 de marzo, conmemoracion día del joven combatiente

Un nuevo año comienza , sin embargo no debemos olvidar las fechas que han marcado a fuego en las venas de la gente que lucha de una u otra manera y que en esta instancia se recuerdan con optimismo y alegre rebeldía que por ejemplo caracterizaban a pablo y rafael y que ahora se ven reflejados en las vidas que se han ido como la del trabajador Juan Pablo Jimenez.

Nuestro mejor homenaje es seguir, resistiendo dia a dia, la opresion que nos ofrece la cotidianidad de nuestras vidas, y tambien el luchar por nuestras ideas y convicciones, por las cuales murieron y fueron baleados nuestros compañerxs.

El romper con la cotidianidad, el sentimiento que provoca los cambios , y la accion propiamente tal, son nuestros pensamientos diarios que tenemos que llevar a cabo cueste lo que cueste.

Los invitamos a compartir este momento de reflexion, conmemoracion y de accion para este nuevo 29 de marzo que para nuestra realidad local, significa el 3er año donde nos reunimos con este fin.

Las actividades que tendremos durante la tarde las comunicaremos pronto, pero confirmamos para que nos ayuden:

VELATON: traer velas, botellas o algo para q no se apaguen

FERIA LIBRE: traer distinta literatura o productos para vender, intercambiar o regalar

LECTURA DE POESIAS: a microfono abierto

MUSICA: por confirmar

PALABRAS DE ASISTENTES: a microfono abierto

*pedimos de antemano a toda la gente que acuda en sus respectivos piños llevar carteles y banderas para realizar algo mucho mas simbólico y demostrativo de este acto, agradeceriamos mucho la convergencia de todxs.

**agradecidos de cualquiera colaboracion, ayuda y claro que todas las sugerencias son bien recibidas

nos vemos compañeros y compañeras

Portuarios del Bío Bío se suman a paro de la zona centro-norte

Lirquén, Coronel, San Vicente, Penco, Talcahuano, Muelle CAP se unieron a Mejillones, Iquique, Antofagasta y San Antonio.

Ayer, desde el segundo turno (15:30 hrs) los puertos de Lirquén, Coronel, San Vicente, Penco, Talcahuano, Muelle CAP, Puchoco, Huasco, Chañaral, Caldera, Puerto Montt, Corral se unieron a Mejillones, Iquique, Antofagasta y San Antonio en un paro de faenas en apoyo a las demandas de los trabajadores de Mejillones.

Las exigencias son el establecimiento de 30 minutos para comer durante el turno de trabajo, además la reincorporación de los trabajadores que la empresa ha intentado echar por sumarse a la movilización y también el retiro de las cartas de amonestación destinadas a los representantes sindicales con la intención de despojarlos de su fuero y finalmente echarlos.

"A la fecha, este último punto es lo que tienen las exportaciones del país detenidas, pues a pesar de que la Dirección del Trabajo concluyó que sí existieron acciones antisindicales en dicho puerto, la empresa Ultraport no cede en dar pie atrás a ello y continua en su decisión de desvincular a dichos dirigentes", sostuvieron

La empresa a la que se enfrentan los portuarios de Mejillones es Ultraport, de propiedad del grupo Von Appen, los cuales constituyen un poder en el cabotaje nacional. Von Appen ha cerrado todo dialogo con los trabajadores, incluso se ha negado a contestar las llamadas del Seremi del Trabajo de la región de Antofagasta.

La expresión más violenta de la soberbia patronal fue la golpiza que recibió el representante sindical Enrique Solar Lagos, quien recibió agresiones que lo dejaron hospitalizado. También, otros obreros denunciaron haber sido torturado en cuarteles policiales, después de haber sido detenidos en una manifestación afuera del puerto Angamos el 19 de marzo, cuando Ultraport pidió el desalojo del lugar a carabineros.

"La posición de los sindicatos portuarios, de los puertos adheridos, es terminar con la persecución y represión laboral que dicha empresa ejerce en Mejillones para concluir las paralizaciones, pero al parecer Ultraport prefiere que el país pierda millones de dólares a cumplir la ley y respetar los derechos de sus trabajadores, incluso a hacer oídos sordos a los esfuerzos del gobierno para que ello sea así, quien envió a la zona del conflicto a un equipo comandado por el Subsecretario del Trabajo sr. Bruno Baranda", expresaron.

Con esta movilización se estarían viendo afectadas 2,3 millones de cajas destinadas a puertos en Estados Unidos y Corea, las que deben llegar a destino antes de que se cumpla la fecha de inicio de los sistemas de "marketing order" vigentes en dichos países.

De ahí que de no contar con una solución inmediata, los exportadores arriesgan perjuicios por hasta US$ 50 millones, según cifras de la la Asociación de Exportadores de Frutas de Chile.

El paro actualmente tiene detenido el 70% de las exportaciones del pais, el cual a alarmado a la patronal debido a que hace mas de 3 décadas que no se realizaban paros por solidaridad.

CHILE: CUATRO DÍAS DE PARALIZACIÓN EN EL PUERTO DE MEJILLONES.

Comunicado de los trabajadores:

Hoy se cumplen tres días de paralización en el puerto que el gobierno de Frei construyera con fondos de Codelco, para después entregárselo al grupo alemán Von Appen, varias cosas raras pasaron en ese periodo ya que el famoso choro Soria, perdió la simpatía de la concertación centralista, cuando denuncio los grandes negociados que la construcción de ese puerto significo.

Como en todo orden de cosas la manifestación de los trabajadores esta in visibilizada, nadie se ha enterado que los trabajadores portuarios de ese puerto están peleando por la posibilidad de tener un lugar donde comer, un casino, además de tener como dice la ley un momento para la colación dentro de la jornada laboral.

Esa mínima reivindicación no ha sido resuelta por los patrones alemanes, solo se les ofreció un par de pesos mas por el turno, no entendiendo que lo que se busca es defender un derecho, que separa el trabajo del esclavismo. Los trabajadores están empezando ha entender que no todo es dinero, que la dignidad en este caso no tiene precio.

Y claro, como esa idea es peligrosa potenciada por aquella de no ocupar la fuerza y hacer un paro de conciencia, donde los trabajadores en su inmensa mayoría han adherido, la violencia ha sido desde el otro lado, desde los que cuidan los intereses de los poderosos, los perros guardianes, los que matan por la espalda, los que asaltan, los que golpean a los dirigentes de los trabajadores por defender sus derechos, esos mismos que ellos debiera defender por ser parte de la ley.

Llamamos a los trabajadores y dirigentes de los puertos de nuestro país a ejercer la solidaridad activa, con nuestros viejos de Mejillones, para que se respete y cumpla la ley para que de una vez por todas, se sepa que la dignidad no tiene precio.

Jorge Bustos

Presidente

Congemar

Foto: Dirigente Enrique Solar es Hospitalizado en Antofagasta tras "salvaje" golpiza de Fuerzas Especiales de Carabineros, sufriendo fractura nasal y múltiples lesiones en Movilización del Paro Portuario.

Fuente: Prensa OPAL Chile

La unidad de lo político-social

El complejo panorama social puede poner en cuestión el viejo paradigma que separa lo político y lo social, abriendo flancos para politizar lo social, o sea, dotar de iniciativa y poder a las asociaciones sociales (sindicatos, federaciones, juntas de vecinos) que actualmente no tienen ninguna posibilidad de tomar decisiones o ejercer control de sus destinos, superando el actuar de los partidos institucionalizados.

Los debates y líneas propuestas, en el plano de las elecciones, han buscado enmarcar el debate político en el voto. Sin duda este “encuadre” reduce el plano analítico, por lo que es preciso plantear otra cuestión política más profunda, la unidad de lo político-social. Esta comprensión se posiciona desde el análisis histórico del quehacer político en el país y de las practicas de constitución de poder, viven ciadas durante la historia chilena. Por consiguiente este campo de acción(político-social) comprende la división, instalada, de dos esferas del quehacer o devenir de nuestra sociedad (partidos-organizaciones sociales). A su vez estas esferas ponen su énfasis o acento en dos comprensiones básicas del ejercicio de lo político, una desde la representatividad y la segunda desde la participación.

Lo representativo ha predominado durante todo el siglo XX en todo orden de propuestas políticas. Con esto me refiero tanto a la izquierda, en todas sus gamas, como de la derecha. ¿Cuál es el principio que opera aquí? El que posiciona la estructura política por sobre el campo de la asociatividad social (medio de producción o relaciones sociales de producción), buscando en el campo del Estado (superestructura) modificar las correlaciones de fuerza a través de instrumentos políticos (partidos). El instrumento (partidos) es reservorio exclusivo del pensar y hacer político, entendiendo lo político como la acción y ejercicio de tomar control de la forma de “revolucionar” la vida (praxis). Este transitar ha posicionado al partido, sobre todo institucional, como forma hegemónica de organizar los esfuerzos por construir nuevos horizontes sociales y/o preservar los mismos. De acuerdo con esta mirada, es patrimonio de lo social (relaciones sociales de producción) solo la enunciación (demanda social) de lo que se debe cambiar, mantener o revolucionar, tomando un rol de participación como generador de relaciones sociales que canalicen al Estado las demandas sociales.

Este actuar institucionalizado, plantea dos disyuntivas de politización de las sociedades. El primero buscara revivir la “correa transmisora” entre partidos políticos y “mundo social”, lo que implica una necesaria modificación de la institucionalidad representativa en su conjunto, pudiendo incluso incorporar mixturasen el ejercicio de lo político (representación participativa). El divorcio social de los partidos despolitizados, instalará entonces nuevos elementos de representación o transformara los ya existentes. El segundo pone su énfasis en la politización del “entramado social”, o sea lo político sería dotar de “poder” a las estructuras de asociación del mundo social, con el fin de reconfigurar la política tradicional de representación, buscando así, una participación plena en el ejercicio de la configuración y administración de las nuevas o viejas realidades sociales.

Por lo tanto el complejo panorama social puede poner en cuestión el viejo paradigma que separa lo político y lo social, abriendo flancos para politizar lo social, o sea, dotar de iniciativa y poder a las asociaciones sociales (sindicatos, federaciones, juntas de vecinos) que actualmente no tienen ninguna posibilidad de tomar decisiones o ejercer control de sus destinos, superando el actuar de los partidos institucionalizados, promoviendo el auto gobierno como pilar de participación de la nueva política.

Mauricio Esteban Rifo MeloMagíster en Educación y Cultura, Docente en Universidad de Artes y Ciencias Sociales.

Documental: Mujeres piqueteras del Sur de Chile

8 de Marzo día internacional de la mujer. Este documental es un homenaje a las mujeres trabajadoras chilenas.

Las piqueteras del sur de Chile son mujeres organizadas en más de 50 sindicatos repartidos a lo largo de de la octava región, van desde Talcahuano, San Pedro de la Paz, Concepción, Lota, Coronel, Curanilahue, Los Alamos. Representan a cerca de 20 mil trabajadores que laboran en empleos de emergencia, el 80 % son mujeres Jefas de hogar. La gran mayoria del pais ignora su existencia, han sido invisibilizadas por los medios de prensa y los 5 gobiernos civiles que se han sucedido en estos últimos 20 años. Por bocas de las protagonistas vamos construyendo una historia de violencia que sufre la mujer en manos del machismo brutal de sus parejas y la violencia institucionalizada de la policía que las reprime cuando salen a exijir sus derechos.

En este 8 de Marzo del 2013 los invitamos a conocer esta realidad de las mujeres organizadas en sindicatos de los empleos de emergencias de la octava regíon.

Ficha tecnica

Producción: Taller audiovisual llalliypacha

Duración: 60 minutos

Dirección Pepe Burgos

Camara: Guillermo Vega, Marco Merino y Pepe Burgos

Investigación: colectivo del llalliypacha

Edición Marzo 2010.

Chile

Mira el documental Aquí

Mujeres piqueteras del Sur de Chile from llalliypacha on Vimeo.

Trabajadores Organizados de Ñuble: 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora

Reproducimos el flayer que será entregado mañana 8 de marzo, en los distintos sindicatos que participan en Trabajadores Organizados de Ñuble

8 DE MARZO:

 Día Internacional de la Mujer Trabajadora

Históricamente la mujer se ha enfrentado a contradicciones dentro de la sociedad que las limita y posterga, estas contradicciones se dan tanto dentro del conjunto de la clase trabajadora que representan, (por ejm. el mismo patriarcado que muchas veces nuestros propios compañeros ejercen, e incluso autoimpuesto en algunas ocasiones); como en el modelo económico explotador al cual enfrentamos como humanidad.

El día de la mujer trabajadora hoy es recordado como una fecha donde se aprecia el rol de la mujer: Luchadora, proletaria, madre, compañera... por eso este día, y lo que lo envuelve, supera con creces los intereses comerciales a los cuales intentan limitarlo.

El origen de este día fue gracias a la iniciativa de la destacada líder obrera Clara Zetkin, quien en homenaje a la lucha de las mujeres trabajadoras, propuso en la Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas de 1910, la conmemoración de esta jornada.

Más de 100 años han pasado; sin embargo, las mismas ideas que llevaron a conmemorar este homenaje de lucha continúan plenamente vigentes. La discriminación que las y los patrones realizan en contra nuestra, ya sea al pagarnos menos que nuestros compañeros por el mismo trabajo, o por cometer el “delito” de embarazarnos, manifiestan la necesidad de realizar algo…

Entonces, ¿Qué hacer?. Si bien no existen “recetas” para superar el actual estado de cosas, lo que sí tenemos seguro es que la organización y unidad con nuestros compañeros trabajadores es fundamental para lograr conquistar y defender nuestros derechos e intereses. Así mismo, el debate con ellos en cuanto a la forma en como nos relacionamos, pueden ser algunos pasos para avanzar en la construcción de una mejor sociedad para todos y todas.

Trabajadores y trabajadoras organizados de Ñuble

8 de Marzo de 2013

Hugo Chávez, el odio del imperialismo y de las burguesías, el amor de los pueblos rebeldes

Por Néstor Kohan

Tristeza y dolor. De allí partimos. ¿Por qué disimular los sentimientos y disfrazarlos con refinamientos artificiales que se cocinan en su propia tinta y, en última instancia, no dicen absolutamente nada? Sí, tristeza y dolor ante la muerte de un compañero y un luchador que se jugó la vida más de una vez por los humildes, por los de abajo y que se animó a enfrentar a la potencia más agresiva y feroz de todo el planeta. Pero también todo nuestro reconocimiento, nuestro respeto, nuestro emocionado homenaje.

Al leer diversas notas y artículos, escritos sobre la muerte reciente de Hugo Chávez, percibo en la intelectualidad de izquierda, crítica o progresista, cierta actitud vergonzante. Le rinden respeto, pero “con cuidado” y sin salirse, claro, de los buenos modales.

Como si al rendir el homenaje que se merece este enorme luchador fallecido tuvieran que hacer reverencias y justificarse ante los críticos de Chávez, la socialdemocracia (abiertamente proimperialista), el autonomismo (sí, pero no, quizás, tal vez, aunque un poquito, no obstante, sin embargo) o diversas variantes de la izquierda eurocéntrica (que añorando un esquema simplificado de la revolución bolchevique desconoce cualquier novedad en la historia —sobre todo si sucede en el Tercer Mundo— y en la práctica cotidiana termina siendo más tímida y suave que la Madre Teresa de Calcuta).

Ninguna vergüenza compañeros, no hay que pedir perdón, compañeras. No tengan miedo, no se cuiden tanto. Hugo Chávez se merece el homenaje y el reconocimiento sincero y abierto de los pueblos en lucha de todo el continente. Sin medias tintas. Sin calculitos mediocres, pusilánimes y timoratos. Chávez se la jugó, arriesgó el pellejo, estuvo a punto de morir en un golpe de Estado y no se arrodilló ni tuvo miedo ante el enemigo.

Su valentía no sólo fue física y personal. También fue teórica y política. Cuando nadie daba dos pesos por la bandera roja, se animó a patear el tablero de la agenda progresista y volvió a poner en discusión nada menos que… el socialismo. Los compañeros zapatistas, que jugaron un gran papel en los ’90 cuestionando el neoliberalismo y por eso ganaron merecido reconocimiento y admiración en todo el mundo progresista, nunca llegaron a plantear el socialismo. Ni el del siglo XXI ni ningún otro. El socialismo estaba directamente fuera de agenda. Tampoco se hablaba de imperialismo. Ni siquiera de revolución. De nada de eso se podía hablar. Ni siquiera se mencionaban esos conceptos o esas categorías anticapitalistas. 

Eran palabras prohibidas. La inquisición del pensamiento elegante y políticamente correcto las había enterrado.

Hugo Chávez, dio un paso más. Retomó las justas rebeldías que gritaban “Otro mundo es posible” y cuestionaban el neoliberalismo pero les dio varias vueltas de tuerca. Ese otro mundo posible no puede ser otro que… el socialismo. Lo gritó en las narices del imperio, en la frente de la derecha y en la nuca del mundo progresista. Si te gusta, bien, y sino, también. Dio vuelta a una página de la historia. Ya nada fue como hasta entonces.

“¿Cómo? ¿El socialismo?” Sí, el socialismo. Ese mismo que todas las derechas del mundo y muchas “izquierdas” creían enterrado bajo los ladrillos apolillados de esa pared que, carcomida por dentro, se cayó en 1989, allá lejos, en algunos barrios de Alemania donde se bebe tanta cerveza.

“¿De dónde salió este loco trasnochado? ¿Qué texto clásico habrá leído Chávez en alguna librería de usados o en alguna biblioteca de viejitos para comenzar a reclamarle a todo el mundo que no se olviden del socialismo?” El “clásico” que había leído Hugo Chávez para reinstalar al socialismo en la agenda de los movimientos sociales y los pueblos rebeldes del nuevo siglo era… Simón Bolívar. Otro “loco al frente de un ejército de negros” como llamaban despectivamente al Libertador los diplomáticos norteamericanos y sus agentes de inteligencia a inicios del siglo XIX.

Sí, el mismo Simón Bolívar que los Documentos de Santa Fe (núcleo de acero de la estrategia del Pentágono y el neomarcartismo “multicultural” norteamericano) ubicaban como enemigo subversivo al lado de Hugo Chávez en Venezuela y de las FARC-EP en Colombia. Esa era su fuente de inspiración. Simón Bolívar, el Quijote del siglo XIX.

A despecho de tantos “inspectores de revoluciones ajenas” (como solía ironizar Rodolfo Puiggrós frente a quienes nunca organizaron ni encabezaron ninguna lucha histórica importante pero viven levantado el dedito para insultar a los demás), Hugo Chávez no sólo reinstaló el debate por el socialismo como horizonte político y cultural para los pueblos de Nuestra América. No sólo dialogó durante años con su pueblo sobre historia, enseñando en cada programa de Aló presidente sobre las guerras de independencia del siglo XIX, defendiendo la identidad cultural de Nuestra América. Por si esa tarea pedagógica de masas no alcanzara, también comenzó a reivindicar públicamente autores malditos y endemoniados como Ernesto Che Guevara, Vladimir I. Lenin, León Trotsky o Rosa Luxemburg. Tuve la oportunidad y el honor de escucharlo en persona, más de una vez, referirse a estos herejes de la revolución mundial diciendo, con esa sonrisa tan irónica y tierna al mismo tiempo: “Queridos hermanos ¡Éste es el camino! La creación de hombres y mujeres nuevas, como proponía el Che Guevara. La única salida es internacional. No puede haber soluciones en países aislados ni socialismo en un solo país. La solución es el socialismo y es a nivel internacional”. No me lo contó nadie. No lo leí. Lo ví y lo escuché directamente, enarbolando y defendiendo las ideas de esos herejes.

Siempre sus discursos incluían frases como esta: “Estuve leyendo este libro….” Y ahí comenzaba una auténtica pedagogía popular, crítica, masiva. Porque Hugo Chávez supo emplear la TV y otros medios masivos para concientizar, para incentivar el estudio, para abrir grandes debates, en los cuales nunca se cansaba de recomendar libros de historia, libros marxistas, libros de la teoría de la dependencia. Era un lector voraz, a pesar de tantas actividades (Miguel Rep, compañero y amigo, le dio en persona un libro que hicimos juntos sobre Antonio Gramsci, yo también se lo regalé, Chávez se sacó varias fotos ante la prensa con ese libro sobre la mesa. Un honor).

Este gran pedagogo popular, con un gesto diplomático que también tenía mucho de ironía, se animó a regalarle al presidente de Estados Unidos Las venas abiertas de América Latina de Eduardo Galeano. Era una manera muy sutil de tratarlo de bruto y al mismo tiempo de mostrarle que los pueblos de Nuestra América debemos superar de una buena vez ese complejo (típicamente colonial) de inferioridad que nos han inoculado las burguesías lúmpenes, socias menores y cómplices del imperialismo.

Siguiendo las enseñanzas del Congreso Anfictiónico de Panamá de 1826, Chávez promovió de manera obsesiva una serie interminable de iniciativas institucionales integradoras a nivel regional (desde el ALBA hasta Telesur; desde Petrocaribe hasta el Banco del Sur; desde la UNASUR hasta la CELAC, etc.) pero al mismo tiempo apoyó a la insurgencia y a la guerrilla comunista, principalmente de las FARC-EP de Colombia. Esa es la verdad. A veces lo dijo en público, otras veces no. Incluso cuando tomó decisiones equivocadas (como en el caso de Joaquín Pérez Becerra, que en su oportunidad criticamos públicamente), nunca rompió sus relaciones con la insurgencia. Esa misma insurgencia comunista que gran parte del progresismo y de la intelectualidad crítica no se anima ni siquiera a mencionar. Mientras tanto le brindó su mano generosa y fraterna a la revolución cubana y a su gran amigo Fidel Castro, a quien quería como un padre. En un movimiento sumamente complejo, trató de unificar o al menos de aglutinar a nivel continental las iniciativas institucionales con las insurgentes y comunistas, las de arriba con las de abajo, las estatales con las sociales en el abanico multicolor de un gran frente continental antiimperialista por el socialismo.

Faltándole el respeto a los esquemas, pero no a la revolución, Hugo Chávez, sumamente iconoclasta, no tuvo miedo de conjugar a Marx con Bolívar ni al Che Guevara con Jesús. Como Simón Bolívar en el siglo XIX, quien sintetizaba a Tupac Amaru con Rousseau, su mejor discípulo en nuestra época se animó a desempolvar el pensamiento político más radical para volverlo actual y políticamente operante. No en la comodidad de una cátedra, sino en la vida. Y lo hizo enfrentando a los peores y más prepotentes genocidas del planeta, de quienes se rió en su cara más de una vez (todos recordamos cuando en una tribuna diplomática internacional dijo, con una sonrisa irónica inconfundible en los labios: “esta tribuna huele a azufre, acá estuvo el diablo, acá estuvo el presidente de los Estados Unidos”. ¡Se reía en la cara del presidente más poderoso del planeta! Lo disfrutaba como un niño desobediente. Tanto como cuando expulsó sin contemplaciones al embajador yanqui de Venezuela o cuando desafió al insolente rey franquista de España. ¿Cuántos se animaron a hacer algo aunque sea similar en nuestra época?

No exageramos. Fue tan original y tan antiimperialista como su principal maestro e inspirador, Simón Bolívar. Pero entre ambos existe una gran diferencia histórica y política que marca cuánto hemos avanzado en esta búsqueda de la tierra prometida y de la liberación de Nuestra América. Mientras Bolívar murió solo y aislado, triste y desolado, incomprendido e incluso repudiado, Chávez muere rodeado, amado y llorado por todos los pueblos de Nuestra América. Bolívar no aró en el mar. Hugo Chávez supo retomar su estrella de fuego.

¿Después de su muerte? ¿El abismo y el desierto? De ninguna manera. La continuidad de una extensa lucha por el socialismo y la segunda y definitiva independencia de Nuestra América. Muerto Chávez, habrá otros Chávez como hubo nuevos Che Guevara. Las nuevas generaciones se inspirarán en su rebeldía para seguir combatiendo contra los molinos de viento del capital.

El odio del imperialismo y de las burguesías, el amor de los pueblos rebeldes. Eso ha sido, eso es y eso será Chávez.

¡Hasta la victoria siempre comandante!

Barrio de Once, marzo de 2013

Desde Argentina

miseriadelafilosofia@gmail.com

Comunicado Publico del Movimiento Socioambiental Valle del Huasco por incumplimiento de Agrosuper

Freirina, 07 de Marzo de 2013.

Comunicado a la opinión pública.

A 10 días de haberse cumplido el plazo para retirar a todos los cerdos de la planta Agrosuper, denunciamos ante la opinión pública el incumplimiento de dicho compromiso llegado el plazo autoimpuesto por la misma empresa, en cuyo plan de paralización estipulaba la salida de la totalidad de cerdos al día 25 de Febrero. Según las propias cifras del Gobierno el número de cerdos que aún no han sido evacuados es de 9.216 hembras reproductoras al día de hoy.

Nuevamente Chile es testigo del incumplimiento de la empresa Agrosuper ante el gobierno y sobre todo ante las comunidades del Valle del Huasco. Esta es una nueva burla y atropello de la empresa que confirma nuestra legítima desconfianza en Agrosuper y en las autoridades de gobierno que la protegen. Fue la misma empresa la que fijó el 25 de febrero como plazo fatal para el retiro total de los cerdos de la planta de Freirina, por lo que son esas mismas autoridades las que deben exigir el cumplimiento de la evacuación. Nuestra comunidad ha manifestado claramente que esta empresa debe salir de nuestro territorio y no vamos a permitir que se nos engañe ni se nos atropelle una vez más.

Como comunidad hemos agotado todas las instancias, llegando incluso a solicitar a las autoridades regionales la formación de una comisión mixta para fiscalizar en conjunto el cierre de la empresa. El gobierno se ha negado a crear la comisión solicitada hecho que no hace más que aumentar nuestra desconfianza y sospechas de un nuevo intento de engaño y confirmar la colusión entre empresa y gobierno que han incumplido todos los compromisos públicamente adquiridos. Ante esta grave situación queremos advertir que la comunidad se mantiene organizada, informada y movilizada y que de no cumplirse el cierre inmediatao de Agrosuper, responsabilizamos al gobierno de todo lo que pueda acontecer ante la legítima defensa de nuestro territorio, de nuestra salud y de nuestra vida.

Reiteramos nuestra exigencia de cerrar definitivamente el proyecto Valle del Huasco del holding Agrosuper y su salida inmediata de nuestro territorio. Las autoridades deben recordar que la soberanía radica en la ciudadanía y somos nosotros, los habitantes del Valle del Huasco, los que determinamos el desarrollo de nuestro valle y decidimos el futuro de nuestras comunidades.

MOVIMIENTO SOCIOAMBIENTAL VALLE DEL HUASCO.
Documental Freirina Rebelde

Ocupacion Productiva Fundo Chiwaiwue Wente Winkul Mapu

Werken Daniel Melinao: "No queremos participación política. Nosotros la autonomía la estamos generando acá, trabajando la tierra, viviendo libremente en estas tierras porque tenemos a nuestros lonkos y a nuestros wekenes, ellos son nuestras autoridades." vía 1puterio.com

Ayer Martes 5 de Marzo temprano ingresó el GOPE y FFEE al fundo en recuperación productiva, arrasando la construcción que tenían los peñi, se llevaron las herramientas de labranza que habían allí, sin orden alguna. Anoche los comuneros ingresaron nuevamente, ya que estan dispuestos a defender lo que les pertenece. Hoy día en Collipuli se mantuvo la prisión de Gabriel. de la Wente Winkul Mapu, menor de edad preso en Chol-Chol, el juicio oral se desarollará a más tardar la primera quincena de julio.

Resumiendo el Ruido 2 - El nefasto sistema de las AFP

Resumiendo el Ruido es un informativo audiovisual, desde una perspectiva local y anticapitalista. Es un desafío que Metiendoruido y Resumen han asumido como tarea, por ser el medio audiovisual uno de los más utilizados por l@s chilen@s, para contribuir en la transformación del sentido común y emplazar, de esta manera, con información, opinión y realidad local a la población a apreciar la realidad, informarse sobre la coyuntura y opinar sobre lo que queremos y no queremos.

Nuestro segundo programa integra al equipo a Agambayacien producciones.

RR2 es un especial sobre el sistema de Afps. A través de una pequeña investigación, opiniones de expertos y trabajador@s, se construye un pequeño documental sobre la apreciación de la gran mayoría de l@s chilen@s descontent@s e indignad@s con el modelo privado de pensiones. Estafa, descaro, robo, saqueo; todo ello combinado con la complicidad de la clase política que permitirá que el 60% de los cotizantes de AFP tendrán pensiones de unos 150 mil pesos, mientras más de la mitad de los fondos de las Afps se invierten en 5 grupos económicos con ganancias siderales.

Un sistema de pensiones que no entrega pensiones, sino miseria; y que bajo la excusa de las jubilaciones, se permite financiar a los grupos económicos más poderosos del país. Frente a tamaña injusticia, una multitud de trabajador@s de todo el país, comienza a movilizarse para derribar el sistema de Afps. Con este pequeño trabajo, esperamos contribuir a la causa.